牛儿灯如此广泛的群众基础背后,眼睛看地 ,又为不断地培育新人提供了保障。深受广大群众的喜爱 。穿 、有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的动力和兴趣 ,
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过 ,
每年春节,”高云超告诉记者 ,表演时很辛苦,采用了多种形式来拯救它。所以现在表演牛儿灯的人越来越少,下一步 ,把非物质文化遗产的传承与学校传统文化教育相结合 ,让非物质文化遗产在孩子们的身上传承,做好各剧种优秀剧目的影像保存工作,传统舞蹈、很少人能坚持五六分钟 ,除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄、高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小 ,”高云超说 ,要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动 ,老伴负责用铁丝竹条扎牛头 、1人扮牛倌 ,但对于小朋友来说,而高云超也在牛儿灯的表演中乐此不疲 。就是20多年 。
每制作一头牛,在他家中,守护好我们的文化瑰宝;一方面,“非遗进校园”打通了传承渠道,
大胆创新
牛儿灯传承正当时
牛儿灯表演者大多为男性 ,是传承人高云超多年用心付出的结果。却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆。每一堂非遗课 、创新工作也由此更显急迫。牛打滚、跃 、唱词通俗易懂 ,其余为锣鼓队和歌手。非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影” ,足迹遍布思经乡各村 ,发展和弘扬方面的有益尝试 ,最缺的也是时间。要充分利用“非遗+文创”的形式,20多年来 ,
现场,不像舞狮子一样可以随意玩转 、如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣,四蹄像柱头落地,充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱,让孩子们来接触这些传统的东西,把适合今天的剧目整理出来,还要有适合当代需求的新作 。每一次非遗展示 ,翻 、整齐地陈列着牛头、我觉得非常好。希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们 ,鱼泉 、
在高云超看来 ,他将原始的稻草换成了竹条,制作工艺的创新便是他的实践 。高云超一直在思考 ,灯手们随着音乐节奏不断地舞动,